*** В преддверии Великого поста ***

Страх Господень - авва воздержания,
Воздержанье дарит исцеление.
Лучшая поэзия - молчание,
Лучшее молчание - моление.

Лучшая молитва - покаяние,
Покаянье тщетно без прощения.
Лучшее пред Богом предстояние -
В глубине высокого смирения.

Я забудусь в таинстве молчания
Пред иконой чудной - УМИЛЕНИЕ.
Да очистят слезы покаяния
Высшую поэзию - моление.

иеромонах Роман (Матюшин), 28 марта 1991 г.

(ниже можно прослушать песню на эти слова в исполнении Геннадия Пономарева)

Вот уже позади Прощенное воскресенье. Начался Великий пост. Наверное, все совершенно по-разному встретили этот очень важный период в жизни каждого верующего православного христианина. О значении Великого поста, правилах его проведения и поведения Божиих людей в нем, пожалуй, написано и сказано разнообразно и полно. Вряд ли тут что-то можно еще добавить такого, что могло бы стать полезным для других братьев и сестер. Предельно ясно тут одно: Великий пост - это время сугубого отношения к своему поведению, словам и мыслям. Возможно, что это время ученичества, когда, видя свои несовершенства, мы пытаемся хотя бы в малой степени исправить своего внешнего и внутреннего человека. Наверное, это время некоторого подвига. У каждого из нас немало недостатков, с которыми жить бывает очень непросто. Но эти негативные черты характера (и порождающие их поступки) так прочно срослись с нами, с нашей душой, что сопротивление бывает очень и очень чувствительным и болезненным. Великий пост как раз и призван стать такого рода лечебницей, где через скудность пищи и усиленную молитву мы силой Христа стараемся хотя бы в самой малой степени измениться и, борясь с самим собой, превозмочь наши душевные недуги. Очень правильно поступает, наверное, тот человек, кто в этот ответственный период берет на себя некоторые, если так можно выразиться, обязательства по исправлению различных кривизн своей души. И уж верно, блажен тот, кто в своих благочестивых стремлениях преодолевает себя. Да поможет нам Бог достойно и стойко пройти время Великого поста и в числе победителей встретить славное Христово Воскресение.

В первые четыре дня поста по церквам читают Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Через образы Ветхого и Нового Заветов преподобный Андрей сумел выразить беды и надежды грешной души человека. Безусловно, канон невозможно воспринять,что называется, "одним махом". Помимо реальных образов, представленных в творении, существует еще и духовный мистический их смысл. Не узнавая реальные события и персонажи  Библии, очень трудно понять сакральный смысл текста, относящий все к состоянию души. И сразу начинаешь осознавать полезность наших занятий по Ветхому Завету в воскресной школе, на которых с той или иной мерой глубины касались тех моментов Священной истории, о которых говорит святой Андрей в своем "Каноне".

А еще Великим постом и в дни чтений Великого покаянного канона хорошо слушать поэтическое переложение творения преподобного Андрей Критского в исполнении иеромонаха Романа (Матюшина) или серебряного голоса России Олег Погудина. Хотя, у иеромонаха Романа песнопения и молитва  вещи почти неотделимые.

	Канон святого преподобного Андрея Критского (иеромонах Роман (Матюшин)
	Канон святого преподобного Андрея Критского (Олег Погудин)

В этом году 16 ноября исполнилось 60-летие иеромонаха Романа (Матюшина), известного автора и исполнителя духовных песнопений, известных широко не только в нашей стране, но и за ее пределами.

Лично я познакомился с творчество иеромонаха Романа достаточно давно. Лет 15 тому назад, когда однажды моя супруга принесла из храма кассету с несколькими его пенями. Сборник назывался.... дай Бог вспомнить... "Все моя молитва превозможет". После многократного прослушивания по-настоящему духоносных и вдохновенных песен отца Романа я искал всякого случая познакомиться и с другими произведениями его творчества. И Господь неизменно помогал мне в этом. Сейчас уже нет такой песни батюшки, которое бы я не знал почти наизусть. А многие из его стихов поются просто как молитва. И еще знаю, что во многих храмах настоятели благословляют паству исполнять некоторые из его стихов во время службы перед принятие Христовых Тайн (в то же время, когда у мы поем 33-й Псалом).